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獨(dú)具特色的中式木作及其在建筑上的重要地位----[四合茗苑](圖文)

         中式木作少不了木材的需要,木才除了具備獨(dú)一無(wú)二的天然特性外,同時(shí)也具有可再生的特性。根據(jù)地區(qū)降雨量和氣候的不同木材也呈現(xiàn)除了不同的密度、硬度、柔韌性等特點(diǎn)。在使用時(shí)可以根據(jù)各種要求選擇適當(dāng)?shù)哪静脑稀?/span>

在對(duì)木材進(jìn)行加工的時(shí)候,將原材料按照?qǐng)D紙進(jìn)行拼接就形成了可以用的家具和裝飾等木作。而中式木作技藝中最令人贊不絕口的就是榫卯機(jī)構(gòu),這種結(jié)構(gòu)是木頭之間的“魂”的溝通。 當(dāng)工匠將多余的部分鑿掉之后,兩塊木頭便會(huì)緊緊的互相握著,不再分開(kāi)。
 
 
建筑中的中式木作
 
 
人們?cè)诰嘟衿咔昵暗暮幽范晌幕z址中就發(fā)現(xiàn)了“榫卯”的應(yīng)用,當(dāng)時(shí)的榫卯已由燕尾榫和企口等多種形式,用于受力不同的構(gòu)件上。由此開(kāi)始,定義了中國(guó)古代木作的演化方向,精巧且不需要鐵定固定的連接方式,完全以來(lái)榫卯連接起眾多木構(gòu)件。隨著這個(gè)方法越來(lái)越成熟,到了宋代達(dá)到巔峰,在一棟體量巨大的宮殿有成千上萬(wàn)的木作構(gòu)件,不要釘子就能緊緊扣在一起,實(shí)在非常了不起。在冶鐵技術(shù)不發(fā)達(dá)的古代這種木作結(jié)構(gòu)給古代中式建筑向著更高跟大發(fā)展起到了不或缺的重要作用, 榫卯是木作結(jié)構(gòu)中的一種。
 
 
原木色的中式木作
 
 
中式木作作為中式裝修建筑中一種主要的承重結(jié)構(gòu)和裝飾元素在我國(guó)建筑中起到了重要的作用,由木作作為主體承重的的結(jié)構(gòu)還譽(yù)有屋倒房不塌的說(shuō)法。“上古之世,人民少而禽獸中,人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇,有圣人作,構(gòu)本為巢以避群害,而民悅之,使王天下,號(hào)曰“有巢氏””。而在《韓非子-五!分锌梢哉业“構(gòu)木為巢”的傳說(shuō),先輩們紛紛告別山洞后,選擇木頭搭建賴以生存的生活場(chǎng)所。
 
只要涉及使用木頭的場(chǎng)合,木作中的榫卯結(jié)構(gòu)就會(huì)自然而然的出現(xiàn),無(wú)論是大木作(房屋、門、窗)還是小木做(配飾、家具)。在木作的世界里,建筑就像是一件放大的家具,而家具則被看做是小巧的建筑,彼此間貫穿著同樣的主題:木頭的相遇及搭建。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的時(shí)間和對(duì)木頭性質(zhì)的徹底認(rèn)識(shí),榫卯已經(jīng)成為木作不可或缺的一部分,這是一種充滿智慧的組織方式和巧妙的結(jié)構(gòu)。除了榫卯,還有斗拱這種縝密的木作結(jié)構(gòu)在唐代時(shí)得到良好的發(fā)展。如今被列為中國(guó)古建筑協(xié)會(huì)會(huì)徽的斗拱。斗拱是一種中式木作中具有代表性的精巧結(jié)構(gòu)之一。除了斗拱和榫卯結(jié)構(gòu)外還有孔明鎖等,皆為讓人交口稱譽(yù)的經(jīng)典。
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